{"id":1736,"date":"2020-11-29T16:22:48","date_gmt":"2020-11-29T15:22:48","guid":{"rendered":"http:\/\/passionschroniques.fr\/?p=1736"},"modified":"2020-11-29T18:01:18","modified_gmt":"2020-11-29T17:01:18","slug":"frederic-lordon-leconomiste-philosophe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/passionschroniques.fr\/?p=1736","title":{"rendered":"FR\u00c9D\u00c9RIC LORDON \/ L\u2019\u00c9CONOMISTE PHILOSOPHE"},"content":{"rendered":"\n
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avec Aur\u00e9lie Trouv\u00e9 (Attac)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Il ne fait gu\u00e8re de doutes que Fr\u00e9d\u00e9ric Lordon est l\u2019un des penseurs les plus originaux de ces temps. D\u2019abord \u00e9conomiste atterr\u00e9 avant la lettre, membre \u00e9minent de l\u2019\u00e9cole dite de la r\u00e9gulation, il est devenu un philosophe brillant frott\u00e9 aux m\u00e2nes des Spinoza, Pascal ou Marx. Tout en reprenant \u00e0 son compte la sociologie de Bourdieu et les th\u00e9ories anticapitalistes d\u2019un Bernard Friot. Un cas \u00e0 part dans le monde acad\u00e9mique. Un cas int\u00e9ressant.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

C\u2019est toujours un r\u00e9gal de voir Lordon en d\u00e9bat public. \u00c0 l\u2019aise, dr\u00f4le, brillant et maniant les concepts avec la dext\u00e9rit\u00e9 d\u2019un prestidigitateur. On passe all\u00e9grement de Pascal \u00e0 Bourdieu en passant par Marx et Spinoza, ses totems. Une gymnastique intellectuelle impressionnante. \u00c0 le lire, on se sent intelligent, m\u00eame si on n\u2019est loin de tout comprendre. Une sorte d\u2019enchanteur de la pens\u00e9e qui nous ouvre des horizons insoup\u00e7onn\u00e9s sur la politique, le social, l\u2019\u00e9conomie, l\u2019histoire, la psychanalyse. On a pu aussi le croiser au hasard d\u2019une manifestation \u00e0 Amiens o\u00f9, en t\u00eate de cort\u00e8ge, il \u00e9voquait plus le militant en col\u00e8re que l\u2019intellectuel blotti dans sa tour d\u2019ivoire du CNRS. Lordon, un penseur en lutte.<\/p>\n\n\n\n

Sa fiche Wikipedia<\/em> d\u00e9crit le jeune Lordon comme un \u00e9tudiant accumulant les dipl\u00f4mes, une b\u00eate \u00e0 concours rod\u00e9e \u00e0 toutes les chausse-trapes de l\u2019universit\u00e9. Apr\u00e8s X Ponts et HEC, c\u2019est l\u2019\u00c9cole des Hautes \u00c9tudes en Sciences Sociales et Sciences Po avant de devenir charg\u00e9 d\u2019\u00e9tude \u00e0 l\u2019OFCE et chercheur au CNRS. De philosophie lib\u00e9rale et plut\u00f4t \u00e0 droite, Lordon va devenir communiste et, avec Andr\u00e9 Orl\u00e9an, Michel Aglietta et Robert Boyer, son directeur de th\u00e8se, il sera un pilier de l\u2019\u00e9cole de la r\u00e9gulation – un think tank n\u00e9o-keyn\u00e9sien critique de certains aspects du marxisme notamment sur le travail et la plus-value – dont les membres s\u2019assignent la t\u00e2che d\u2019\u00e9clairer la recherche \u00e9conomique en analysant les crises du capitalisme comme le r\u00f4le du politique et de ses institutions (services publics et sociaux) pour les r\u00e9guler.<\/p>\n\n\n\n

Signataire du Manifeste des \u00c9conomistes Atterr\u00e9s<\/em>, Lordon d\u00e9veloppe n\u00e9anmoins des th\u00e9ories sur l\u2019Euro et sur l\u2019Europe qui le distinguent de la majorit\u00e9 de ses coll\u00e8gues, fussent-ils atterr\u00e9s et anticapitalistes. Son travail sur les institutions, les multitudes, le pouvoir (la puissance) et les affects, directement inspir\u00e9 de Spinoza dont il est l\u2019un des meilleurs sp\u00e9cialistes, le renforcent dans l\u2019id\u00e9e que l\u2019\u00c9tat-nation est le seul lieu o\u00f9 peut s\u2019affecter la puissance et la volont\u00e9 populaires. Pour lui, l\u2019Europe est une structure non investie par les peuples, un \u00e9difice bureaucratique entre les mains de technocrates dont le but premier est d\u2019ancrer pour longtemps, par directives, les politiques n\u00e9olib\u00e9rales. Depuis aussi longtemps, Lordon ne croit plus en l\u2019Europe sociale avec des institutions \u00e0 l\u2019abri du regard des peuples ; l\u2019euro n\u2019\u00e9tant que la d\u00e9clinaison mon\u00e9tariste de cette Europe m\u00eame pas unie par une langue et une culture communes. Des positions qui l\u2019\u00e9cartent de la bien-pensance de gauche et le rapprochent, selon ses d\u00e9tracteurs, d\u2019un Emmanuel Todd ou, pire, d\u2019un Jacques Sapir.<\/p>\n\n\n\n

Mais Lordon n\u2019en a cure. Il persiste et il signe, forgeant au fil d\u2019ouvrages savants (La Soci\u00e9t\u00e9 des Affects<\/em>, Imp<\/em>e<\/em>rium<\/em>, La Condition Anarchique<\/em>\u2026) des concepts et des arguments qui d\u00e9montent les th\u00e9ories pr\u00f4nant un accommodement avec une Europe lib\u00e9rale pour peu qu\u2019elle soit un peu plus libertaire en m\u00eame temps qu\u2019elles rompent des lances avec des penseurs altermondialistes comme avec les marxistes orthodoxes. Lordon met la souverainet\u00e9 au c\u0153ur de sa probl\u00e9matique politique et il est favorable \u00e0 certaines formes de protectionnisme. Assez pour en faire un \u00e9pouvantail.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019autant qu\u2019on lui a aussi fait un mauvais proc\u00e8s en le soup\u00e7onnant de justifier le conspirationnisme, alors qu\u2019il dit seulement que le conspirationnisme est aussi une remise en question de l\u2019information officielle en surplomb ; un r\u00e9flexe d\u2019auto-d\u00e9fense face \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 officielle des puissants. Dangereux, peut-\u00eatre, mais de l\u00e0 \u00e0 le taxer d\u2019antis\u00e9mitisme, comme a pu le faire Philippe Corcuff, penseur aussi abscons que confus… Il est vrai qu\u2019il n\u2019y a pas mieux pour discr\u00e9diter n\u2019importe qui sur sa gauche. Demandez \u00e0 Jeremy Corbyn.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, Lordon a \u00e9t\u00e9, avec Fran\u00e7ois Ruffin, l\u2019un des th\u00e9oriciens du mouvement Nuit Debout et des mouvements sociaux qui ont suivi. Il a pu voir dans les gilets jaunes cette insurrection populaire faite d\u2019affects douloureux qui se coagulent et s\u2019injectent dans une puissance pour constituer une force de r\u00e9sistance. Reste pour la multitude \u00e0 investir les corps institutionnels et le pouvoir, car Lordon ne croit pas aux exp\u00e9riences autogestionnaires et libertaires dans des espaces limit\u00e9s (voir Vivre Sans ? Institutions, Police, Travail, Argent\u2026<\/em>). Pour lui, pas de vraie r\u00e9volution sans formation d\u2019un corps social cristallisant des affects et dont la puissance est susceptible de faire basculer les institutions politiques.<\/p>\n\n\n\n

Car Lordon croit encore en la r\u00e9volution, se rapprochant des th\u00e8ses de Bernard Friot sur le salaire \u00e0 vie, la pr\u00e9pond\u00e9rance du statut et de la cotisation, ou pour un mod\u00e8le universel de s\u00e9curit\u00e9 sociale. De m\u00eame qu\u2019il se rapproche du Marx th\u00e9oricien de la lutte des classes, m\u00eame s\u2019il est critique sur ses th\u00e9ories \u00e9conomiques. Pour Lordon, la r\u00e9volution ne sera ni un d\u00eener de gala ni un pique-nique, car il faudra, \u00e0 la toute fin, affronter une classe poss\u00e9dante ivre de son pouvoir et crisp\u00e9e sur ses int\u00e9r\u00eats. Autant dire qu\u2019il faudra se battre et avoir le courage physique de se soulever. On n\u2019est pas l\u00e0 dans une bataille dialectique o\u00f9 les arguments les plus subtils finiront par l\u2019emporter. Non, ce sera une guerre, une guerre sociale, une guerre civile. Au risque, soulign\u00e9, de remettre en question la notion m\u00eame de sociabilit\u00e9 et de vivre ensemble. Pas sans risques, donc.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 moins qu\u2019on pr\u00e9f\u00e8re jouer les malins \u00e9voqu\u00e9s par Pascal. Le demi-malin est celui qui ne respecte pas les institutions et souhaite les renverser, au risque de toucher \u00e0 ce qui fait soci\u00e9t\u00e9 et unit tant bien que mal l\u2019humanit\u00e9. Le malin, lui, fait semblant de respecter les institutions mais il n\u2019en pense pas moins et se tient pr\u00eat \u00e0 les affronter. \u00ab Je salue le duc mais je ne le respecte pas \u00bb, \u00e9crit Pascal, mani\u00e8re \u00e9l\u00e9gante de montrer qu\u2019il veut bien, pour l\u2019instant et vu le rapport de forces, faire semblant d\u2019ob\u00e9ir, tout en ayant conscience que les institutions qu\u2019il feint d\u2019honorer sont en d\u00e9cr\u00e9pitude et qu\u2019arrivera le moment o\u00f9 il faudra \u0153uvrer, tous ensemble, \u00e0 leur effondrement comme \u00e0 leur d\u00e9passement.<\/p>\n\n\n\n

Pour en finir avec la loi du \u00ab tout change pour que rien ne change \u00bb, l\u2019arme absolue des dominants, depuis des si\u00e8cles. \u00abNous aurons tout, dans 10.000 ans ! \u00bb, chantait aussi L\u00e9o Ferr\u00e9. Gageons que les th\u00e9ories de Lordon et de ses pairs auront le temps d\u2019infuser d\u2019ici l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Les derniers ouvrages de Fr\u00e9d\u00e9ric Lordon (cit\u00e9s dans cet article) ont paru aux \u00e9ditions du Seuil ou \u00e0 La Fabrique.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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