{"id":3036,"date":"2022-12-01T18:28:02","date_gmt":"2022-12-01T17:28:02","guid":{"rendered":"http:\/\/passionschroniques.fr\/?p=3036"},"modified":"2022-12-02T20:31:53","modified_gmt":"2022-12-02T19:31:53","slug":"revolution-culturelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/passionschroniques.fr\/?p=3036","title":{"rendered":"R\u00c9VOLUTION CULTURELLE"},"content":{"rendered":"\n
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Diego Rivera L’homme contr\u00f4leur de l’univers<\/em> (1934). Viva el revolution !<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

On connaissait un peu Enzo Traverso pour avoir lu des critiques de M\u00e9lancolie de gauche<\/em> (La D\u00e9couverte 2018), o\u00f9 il invitait \u00e0 apprendre des d\u00e9faites pass\u00e9es de la gauche pour lui tracer un futur possible, malgr\u00e9 cette tradition cach\u00e9e de m\u00e9lancolie. Cette fois, il nous livre un pav\u00e9 sous le titre de R\u00e9volution : une histoire culturelle<\/em>. Un livre fascinant, foisonnant, riche, d\u2019une intelligence et d\u2019une \u00e9rudition inou\u00efes qui s\u2019interroge sur le r\u00f4le de la culture, de l\u2019imaginaire et du sensible dans les mouvements r\u00e9volutionnaires. Passionnant !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il est des livres dont on a presque peur de parler, de prendre le risque de ne pas en avoir saisi tout le sens et toute la pertinence. C\u2019est le cas du livre prodigieux de Traverso, l\u2019un des essais les plus brillants qui soit, toutes cat\u00e9gories confondues. Tant pis, on prend le risque, le but \u00e9tant de vous convaincre d\u2019emprunter cette somme dans une biblioth\u00e8que, ou de vous l\u2019acheter pour les f\u00eates, ou encore de l\u2019offrir, pourquoi pas ? Il en vaut la peine.<\/p>\n\n\n\n

De quoi \u00e7a parle ? Des r\u00e9volutions vues sous tous les angles, dans tous les continents et sous toutes leurs formes. Traverso n\u2019est pas un apologue des r\u00e9volutions, mais il sait en chanter les bienfaits ; ces \u00e9tats des soul\u00e8vement, d\u2019irruption, d\u2019effervescence et de mise en marche des corps et de l\u2019intelligence collective pour aboutir \u00e0 une rupture avec l\u2019\u00e9tat des choses, comme le disait Marx. Mais le propos de Traverso ne s\u2019arr\u00eate pas l\u00e0, et il passe en revue de fa\u00e7on originale des aspects de ces r\u00e9volutions qui correspondent \u00e0 des th\u00e9matiques culturelles et esth\u00e9tiques.<\/p>\n\n\n\n

Cela commence par Les locomotives de l\u2019histoire<\/em>, titre de la premi\u00e8re partie qui souligne le r\u00f4le des trains et du rail dans les r\u00e9volutions, qu\u2019elles soient russe avec L\u00e9nine et son wagon plomb\u00e9, mexicaine avec ses gu\u00e9rilleros en sombrero et cartouchi\u00e8res ou chinoise. Sans parler des r\u00e9volutions industrielles anglo-saxonnes dans lesquelles le train a jou\u00e9 un r\u00f4le essentiel. Trains de marchandises, trains pour transporter les troupes et les armes\u2026 La mobilit\u00e9 des combattants et leur souci d\u2019\u00e9largir le front des r\u00e9volutions met le train au centre des dispositifs r\u00e9volutionnaires, mais Traverso s\u2019attarde aussi sur la dimension culturelle, esth\u00e9tique, presque mythologique de ces machines.<\/p>\n\n\n\n

Une deuxi\u00e8me partie est intitul\u00e9e Corps r\u00e9volutionnaires.<\/em> Les r\u00e9volutions sont aussi des moments o\u00f9 les corps s\u2019expriment, se mettent en marche, s\u2019unissent parfois. Traverso se penche ici sur la repr\u00e9sentation des corps dans la r\u00e9volution, comme il l\u2019avait fait avec Le radeau de la m\u00e9duse<\/em> de G\u00e9ricault dans sa pr\u00e9face. \u00c0 travers dessins et caricatures aussi, de r\u00e9actionnaires qui croquent les bolch\u00e9viks ou de progressistes qui brocardent les bourgeois et le capital. Des corps insurg\u00e9s aux corps animalis\u00e9s : des corps immortels (le Mausol\u00e9e de L\u00e9nine) jusqu\u2019aux corps lib\u00e9r\u00e9s ou aux corps productifs de l\u2019imagerie stalinienne. Traverso fait aussi un beau portrait d\u2019Alexandra Kollona\u00ef, une femme qui fut une th\u00e9oricienne de la lib\u00e9ration sexuelle.<\/p>\n\n\n\n

On passe ensuite aux Concepts, symboles et lieux de m\u00e9moire<\/em> et on est, on s\u2019en doute, aux antipodes des lieux de m\u00e9moire recens\u00e9s par Pierre Nora. Traverso s\u2019int\u00e9resse l\u00e0 aux lieux de m\u00e9moire de la r\u00e9volution, qu\u2019ils s\u2019inscrivent en pour ou en contre \u00e0 travers les figures de Carl Schmitt (philosophe r\u00e9actionnaire) et de Walter Benjamin qui occupe beaucoup de place dans ce livre. On passe de Diego Rivera \u00e0 Eisenstein et ce qu\u2019il y a de fascinant chez l\u2019auteur est qu\u2019il ne n\u00e9glige pas les dimensions m\u00e9taphysiques et religieuses dans son \u00e9tude, jusqu\u2019\u00e0 \u00e9voquer le concept de Katechon soit \u00ab l\u2019id\u00e9e d\u2019une force contraignante capable de retarder la venue de l\u2019ant\u00e9christ et d\u2019emp\u00eacher le monde de sombrer dans l\u2019impi\u00e9t\u00e9 \u00bb<\/em>. Il est rare que des historiens, des philosophes ou des sociologues s\u2019embarquent sur ces terrains mouvants.<\/p>\n\n\n\n

La partie la plus passionnante est celle qui traite de L\u2019intellectuel r\u00e9volutionnaire,<\/em> ou diff\u00e9rentes typologies de l\u2019intellectuel entre 1848 et 1945. Chaque pays a son type d\u2019intellectuel, des savants de la r\u00e9publique de Weimar aux anti-lumi\u00e8res fran\u00e7ais ou aux d\u00e9class\u00e9s russes. Les repr\u00e9sentations des visages des intellectuels r\u00e9volutionnaires varient peu : barbe, fines lunettes, cheveux hirsutes et tenue n\u00e9glig\u00e9e. Traverso recense donc les boh\u00e8mes et les d\u00e9class\u00e9s, y incluant Bakounine et Netcha\u00efev ; les intellectuels organiques d\u00e9crits par Gramsci, comprendre ceux qui mettent leur savoir au service d\u2019un collectif ou d\u2019une institution ; les f\u00e9ministes radicales telles Louise Michel mais aussi l\u2019intellectuel paria des pays sous-d\u00e9velopp\u00e9s – H\u00f4 Chi Minh ou C.L.R James – ou encore l\u2019intellectuel banni comme Auguste Blanqui.  Il y a aussi ces compagnons de route que les communistes ont pu trouver chez les intellectuels ne souhaitant pas s\u2019afficher comme tels, les intellectuels au pouvoir comme Lukacs en Hongrie ou les intellectuels du Komintern comme Trotski ou Zinoviev. Il dit bien comment les intellectuels, transform\u00e9s en th\u00e9oriciens de la r\u00e9volution, lui sont utiles mais s\u2019\u00e9tend aussi sur ceux qui ont parfois b\u00e2ti leur \u0153uvre sur le d\u00e9nigrement de ces intellectuels cosmopolites et r\u00e9volutionnaires, de Joseph De Maistre \u00e0 Charles Maurras en passant par Maurice Barr\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n

La partie Entre libert\u00e9 et lib\u00e9ration<\/em> d\u00e9bute par un long passage sur La libert\u00e9 guidant le peuple<\/em> de Delacroix, r\u00e9alis\u00e9 en souvenir des 3 Glorieuses de 1830. Il embraye sur un tableau repr\u00e9sentant L\u2019abolition de l\u2019esclavage dans les colonies fran\u00e7aises en 1848,<\/em> de Fran\u00e7ois-Auguste Biard. Il faut d\u2019ailleurs insister sur l\u2019importance qu\u2019accorde l\u2019auteur aux r\u00e9volutions ha\u00eftiennes et ultra-marines et aux th\u00e9oriciens de l\u2019anticolonialisme comme Franz Fanon. Traverso n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 se payer dans ce chapitre Sartre (son passage sur l\u2019antis\u00e9mitisme et les Juifs dans L\u2019\u00catre et le n\u00e9ant<\/em>), Foucault et ses discours sur le biopouvoir peu sensible aux r\u00e9alit\u00e9s sociales ou Annah Arendt d\u00e9peinte comme une lib\u00e9rale qui renvoie dos \u00e0 dos communisme et fascisme. Un sort particulier est fait \u00e0 St\u00e9phane Courtois, immortel auteur du Livre noir du communisme<\/em> ou \u00e0 Fran\u00e7ois Furet car Traverso croit encore \u00e0 la r\u00e9volution qui devra s\u2019instruire des erreurs du pass\u00e9. Pour lui, m\u00eame le stalinisme n\u2019est en rien \u00e9gal au fascisme et il rappelle que le goulag n\u2019\u00e9tait pas un camp de concentration destin\u00e9 \u00e0 tuer, que le peuple russe suivait Staline et pas toujours sous la crainte et, enfin, que l\u2019U.R.S.S de Staline a quand m\u00eame largement contribu\u00e9 \u00e0 contenir la barbarie nazie \u00e0 Stalingrad. On peut quand m\u00eame relever un antis\u00e9mitisme d\u2019\u00e9tat et une terreur qui rappelle celle de 1793 \u2013 1794 en France, mais Traverso insiste sur les contextes de guerre mondiale qui ont donn\u00e9 lieu aux r\u00e9volutions, celle de 1917 notamment et, pour lui, ce sont des r\u00e9gimes mis au pied du mur et attaqu\u00e9s de partout qui n\u2019avaient pas d\u2019autre choix que de se transformer en dictatures (du prol\u00e9tariat d\u2019abord puis dictatures tout court).<\/p>\n\n\n\n

Une derni\u00e8re partie est intitul\u00e9e Le cam\u00e9l\u00e9on communiste<\/em>, et il traite de la diversit\u00e9 des communismes avec leurs sp\u00e9cificit\u00e9s, de l\u2019U.R.S.S \u00e0 Cuba en passant par la Chine ou le Vietnam. Il distingue bien r\u00e9volution et r\u00e9gime, soit l\u2019acte d\u2019insurrection et la stabilisation des nouvelles bases sociales ainsi cr\u00e9\u00e9es . Le communisme s\u2019adapte \u00e0 toutes les situations et \u00e0 toutes les latitudes, anticolonialiste l\u00e0-bas ou social-d\u00e9mocrate ailleurs, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019Eurocommunisme de la seconde moiti\u00e9 des ann\u00e9es 1970. En tout cas, pour Traverso, le communisme a souvent \u00e9t\u00e9 une n\u00e9cessit\u00e9 et ce n\u2019est pas la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale qui aurait pris sa place en cas d\u2019\u00e9chec, mais carr\u00e9ment le fascisme. \u00c0 m\u00e9diter encore aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n

Mais laissons-lui la parole pour les derni\u00e8res lignes de son \u00e9pilogue : \u00ab Une nouvelle gauche globale ne pourra v\u00e9ritablement rena\u00eetre sans \u00ab \u00e9laborer \u00bb cette exp\u00e9rience historique. Extraire le noyau \u00e9mancipateur du communisme de ce champ de ruines ne rel\u00e8ve pas d\u2019une op\u00e9ration abstraite ou purement intellectuelle : cela n\u00e9cessitera de nouvelles pratiques et un long travail de deuil. Mais l\u2019histoire n\u2019est pas achev\u00e9e. Les r\u00e9volutions ne se laissent pas programmer, elles arrivent toujours inattendues \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Et Traverso de citer, assez classiquement, les derni\u00e8res manifestations du souffle r\u00e9volutionnaire, que ce soit dans l\u2019altermondialisme, les mouvements Occupy, le socialisme municipal espagnol, les Zad, les mouvements comme Nuits debout. On pourrait ajouter les vagues du f\u00e9minisme radical ou de l\u2019\u00e9co-socialisme, m\u00eame si la d\u00e9finition de ce-dernier peut para\u00eetre assez floue.<\/p>\n\n\n\n

Voil\u00e0, on esp\u00e8re encore une fois ne pas avoir trahi le propos et avoir respect\u00e9 l\u2019intention. Ajoutons \u00e0 cela que Traverso a longtemps \u00e9t\u00e9 membre de la L.C.R, qu\u2019il a collabor\u00e9 \u00e0 diff\u00e9rentes revues litt\u00e9raires, qu\u2019il est sp\u00e9cialiste reconnu de Walter Benjamin et qu\u2019il enseigne \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Cornell (\u00e9tat de New York).<\/p>\n\n\n\n

En fait, sa grande id\u00e9e est de doter la gauche et la r\u00e9volution d\u2019un imaginaire artistique et culturel et surtout en s\u2019appropriant les dimensions du sensible et de l\u2019imagination. Plus g\u00e9n\u00e9ralement, la politique n\u2019est pas qu\u2019une question de calcul, de rapport de force et d\u2019\u00e9conomie mais elle gagnerait \u00e0 s\u2019emparer de toutes les dimensions de l\u2019homme.<\/p>\n\n\n\n

Le genre de livre qui vous marque et qui vous change, au m\u00eame titre que les meilleurs Lordon ou les essais d\u2019un Andr\u00e9 Gorz. C\u2019est assez dire que ce bouquin est important.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9volution : une histoire culturelle \u2013 Enzo Traverso \u2013 La D\u00e9couverte<\/strong><\/u><\/em><\/p>\n\n\n\n

27 novembre 2022<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

On connaissait un peu Enzo Traverso pour avoir lu des critiques de M\u00e9lancolie de gauche (La D\u00e9couverte 2018), o\u00f9 il invitait \u00e0 apprendre des d\u00e9faites pass\u00e9es de la gauche pour lui tracer un futur possible, malgr\u00e9 cette tradition cach\u00e9e de m\u00e9lancolie. Cette fois, il nous livre un pav\u00e9 sous le titre de R\u00e9volution : une histoire…<\/p>\n

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