{"id":3122,"date":"2023-01-19T20:44:20","date_gmt":"2023-01-19T19:44:20","guid":{"rendered":"http:\/\/passionschroniques.fr\/?p=3122"},"modified":"2023-01-19T20:44:22","modified_gmt":"2023-01-19T19:44:22","slug":"notes-de-lecture-41","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/passionschroniques.fr\/?p=3122","title":{"rendered":"NOTES DE LECTURE (41)"},"content":{"rendered":"\n

DANIEL LESUEUR<\/strong> \u2013 PORTRAITS CHANT\u00c9S DE LA SOCI\u00c9T\u00c9 FRAN\u00c7AISE<\/strong><\/em> \u2013 Camion Blanc.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

On me pardonnera mon manque d\u2019objectivit\u00e9 \u00e0 propos d\u2019un livre qui est celui de mon \u00e9diteur chez Camion Blanc. Mais je n\u2019ai pas \u00e0 me forcer pour dire qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un bon livre ; une radioscopie de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise en chansons depuis la R\u00e9volution fran\u00e7aise jusqu\u2019\u00e0 nos ann\u00e9es covid\u00e9es, en passant bien s\u00fbr par les deux guerres mondiales, le Front Populaire, la Lib\u00e9ration, Mai 68, la crise et les ann\u00e9es Mitterrand.<\/p>\n\n\n\n

Au passage, Daniel a une bibliographie imposante, avec une bonne cinquantaine d\u2019ouvrages au compteur, seul ou en collaboration. Sur le rock, mais pas que\u2026 Ce qui \u00e9tonne justement, c\u2019est la diversit\u00e9 des sujets et la fa\u00e7on toujours originale de les aborder.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est ici un ouvrage intelligent, \u00e9crit avec c\u0153ur et passion et, m\u00eame si on n\u2019est pas toujours d\u2019accord avec l\u2019auteur, force est de constater qu\u2019il met souvent le doigt l\u00e0 o\u00f9 \u00e7a fait mal, en soulignant l\u2019absurdit\u00e9 d\u2019un monde devenu celui de la marchandise (et du spectacle aurait dit Guy Debord), o\u00f9 les valeurs se d\u00e9litent et o\u00f9 on a remis\u00e9 l\u2019humanisme et l\u2019honn\u00eatet\u00e9 citoyenne dans les poubelles de la soci\u00e9t\u00e9 de consommation. \u00c0 la place, l\u2019esbroufe, la violence et la haine.<\/p>\n\n\n\n

Les extraits de chansons parcourent un texte cursif et vachard et on a aussi bien les grands anciens (Tr\u00e9net, Brassens, Ferr\u00e9, Brel\u2026) que les rappeurs en passant par le rock fran\u00e7ais et tout le spectre de la vari\u00e9t\u00e9 hexagonale. C\u2019est souvent dr\u00f4le et toujours bien vu, un ouvrage qui tient \u00e0 la fois de l\u2019histoire, de la politique, de la philosophie et de la sociologie. Presque en moraliste, et le tout en musique\u2026 Attendu qu\u2019en France, c\u2019est bien connu, tout finit encore par des chansons, mais des chansons de plus en plus tristes, d\u00e9biles ou sordides, au choix.<\/p>\n\n\n\n

De Lesueur, on avait d\u00e9j\u00e0 pu appr\u00e9cier ses Histoires de la radio en France<\/em> ou celle des radios pirates. Il sait faire revivre une \u00e9poque et ses f\u00e9tiches, dans un travail qui pour moi tient beaucoup de la nostalgie.<\/p>\n\n\n\n

Une seule petite critique, des extraits d\u2019interviews datant la plupart de la fin des ann\u00e9es 1970 \u2013 d\u00e9but des ann\u00e9es 1980 pour un canard rock qui s\u2019appelait Rock\u2019n\u2019roll Musique<\/em>. L\u2019auteur insiste sur le fait que ces interviews ne sont pas dat\u00e9es mais peuvent tr\u00e8s bien s\u2019appliquer au contexte actuel. Pour moi, \u00e7a n\u2019apporte pas grand-chose au propos et \u00e7a vient plut\u00f4t l\u2019alourdir mais, tel qu\u2019il est, ce bouquin se lit avec jubilation et enthousiasme.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 moi de jouer maintenant, avec mes Politiques du rock <\/em>qui reposent largement sur les m\u00eames bases, mais dans le monde anglo-saxon (pour l\u2019essentiel) et la politique internationale. La barre est mise haut et on esp\u00e8re pouvoir rivaliser.<\/p>\n\n\n\n

RAINER MARIA RILKE \u2013 LETTRES \u00c0 UN JEUNE PO\u00c8TE<\/em> \u2013 Flammarion.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le livre s\u2019appelle d\u2019ailleurs Lettres \u00e0 un jeune po\u00e8te\u2026 et autres lettres<\/em>. Une dizaine de lettres \u00e0 ce jeune po\u00e8te nomm\u00e9 Kappus, quatre \u00e0 Lou Andreas Salom\u00e9 qui fut sa ma\u00eetresse, plus une \u00e0 sa femme Clara et une autre \u00e0 son beau-fr\u00e8re malade. Voil\u00e0 pour la table des mati\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est bien s\u00fbr le jeune po\u00e8te qui est est le r\u00e9cipiendaire de la majorit\u00e9 des lettres et, comme il semble requ\u00e9rir des conseils, Rilke lui en donne. Toujours les m\u00eames finalement, \u00e0 savoir qu\u2019il ne doit pas se tourner vers l\u2019ext\u00e9rieur pour qu\u00e9mander des avis sur sa po\u00e9sie ou pour se pencher sur ce que font les autres. Rilke condamne la critique qui ne sert \u00e0 rien, selon lui. Le jeune po\u00e8te doit accepter sa souffrance, sa solitude, aller profond\u00e9ment en lui jusqu\u2019\u00e0 remonter jusqu\u2019\u00e0 son enfance, chercher sa v\u00e9rit\u00e9 et fouailler ses tr\u00e9fonds jusqu\u2019\u00e0 voir clair dans ses motivations, dans ses d\u00e9sirs. Finalement, le po\u00e8te deviendra militaire, ce que Rilke a refus\u00e9 de rester, et il aura compris les le\u00e7ons de Rilke qui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9ceptif \u00e0 la beaut\u00e9 de certains de ses po\u00e8mes, mais ne l\u2019a jamais encourag\u00e9 dans la voie qu\u2019il s\u2019est choisie.<\/p>\n\n\n\n

Parmi les autres lettres, les plus belles sont celles o\u00f9 il parle de Rodin, son ma\u00eetre qu\u2019il a connu \u00e0 Paris, et C\u00e9zanne. De longues lettres qui sont aussi des monographies sur ces artistes o\u00f9 Rilke cherche \u00e0 percer le myst\u00e8re de la cr\u00e9ation.<\/p>\n\n\n\n

Mais l\u2019int\u00e9r\u00eat de toutes ces lettres r\u00e9side dans la philosophie de Rilke, proche de Montaigne, de Spinoza, de Schopenhauer et de Nietzsche. Une philosophie vitaliste qui englobe toute la vie (la mort en faisant partie) et cherche la paix avec le cosmos (\u00ab le tout \u00bb) dans la solitude de l\u2019\u00eatre. Presque une philosophie mystique, religieuse, qui nous am\u00e8ne au divin.<\/p>\n\n\n\n

Les choses les plus int\u00e9ressantes sont ses discours sur l\u2019amour, l\u2019amour qui exige un long apprentissage et qui tombe trop t\u00f4t sur de jeunes gens oblig\u00e9s de s\u2019oublier, de s\u2019avilir pour aller vers l\u2019autre. Mais il r\u00eave d\u2019un temps o\u00f9 l\u2019amour sera l\u2019\u0153uvre de deux moiti\u00e9s, fr\u00e8res et s\u0153urs, et non de deux entit\u00e9s contraires. On sent beaucoup de f\u00e9minisme dans ses lettres, de tol\u00e9rance et de bont\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e9 \u00e0 Prague, Rilke vivra en Allemagne, en Autriche, en France, en Italie. Il sera apatride apr\u00e8s le Trait\u00e9 de Versailles et la dissolution de l\u2019Empire Austro-hongrois et il regrettera toujours sa patrie, son \u00ab heimat \u00bb, une sorte de paradis perdu dont on l\u2019aurait chass\u00e9. Il mourra au sanatorium de Montreux, \u00e0 50 ans.<\/p>\n\n\n\n

Je n\u2019ai pas lu ses po\u00e8mes, ni ses romans (Le<\/em>s cahiers de Malte Laurids Brigge<\/em>), mais ce court texte m\u2019en a donn\u00e9 l\u2019envie. Je ne connaissais en fait Rilke que par le po\u00e8me d\u2019Aragon, Est-ce ainsi que les hommes vivent. <\/em>Honte \u00e0 moi.<\/p>\n\n\n\n

S\u00c9N\u00c8QUE \u2013 LA VIE HEUREUSE \/ LA BRI\u00c8VET\u00c9 DE LA VIE <\/em>\u2013 Flammarion.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De la philosophie encore mais cette fois de la classique, par l\u2019un des chefs de fil de l\u2019\u00e9cole des Sto\u00efciens. On a d\u2019abord une longue introduction de 40 pages sur les diff\u00e9rents aspects du Sto\u00efcisme et de l\u2019\u00c9picurisme \u00e0 partir de leurs racines dans la philosophie grecque, chez Platon, Aristote, Socrate ou Diog\u00e8ne. Un dissertation assez indigeste mais qui nous replonge un peu dans les cours de philo qu\u2019on avait \u00e0 l\u2019\u00e9cole, disons une piq\u00fbre de rappel.<\/p>\n\n\n\n

On entre ensuite dans le vif du sujet avec S\u00e9n\u00e8que, dont j\u2019avais d\u00e9j\u00e0 eu l\u2019occasion de lire les Lettres \u00e0 Lucillius<\/em>, un livre fort \u00e9difiant ma foi, pour qui se pique un peu (pas trop) de philosophie ; une philosophie s\u00e9rieuse, pas celle des radios (sauf France Culture<\/em>) et de la t\u00e9l\u00e9 (sauf Arte<\/em>) qui nous parlent de d\u00e9veloppement personnel avec, en plateau, un bouddhiste zen, un psychiatre lacanien, un cur\u00e9 et une naturopathe. <\/p>\n\n\n\n

On commence donc avec La vie heureuse<\/em> et une critique f\u00e9roce des \u00c9picuriens. S\u00e9n\u00e8que explique les deux valeurs essentielles des Sto\u00efciens qui sont la vertu et la sagesse. D\u2019abord la vertu pour obtenir la sagesse. En aucun cas l\u2019abus des biens terrestres sous toutes leurs formes et des jouissances de l\u2019hubris qui amollissent le cerveau, ruinent l\u2019\u00e2me et \u00e9puisent le corps. On suit la d\u00e9monstration particuli\u00e8rement convaincante et le Sto\u00efcisme de S\u00e9n\u00e8que est celui de la mesure en toutes choses, de la pond\u00e9ration et de la soumission \u00e0 la nature et \u00e0 la providence, au fatum romain.<\/p>\n\n\n\n

La bri\u00e8vet\u00e9 de la vie<\/em> r\u00e9pond aux critiques \u00e9picuriennes qui sont faites sur ses richesses et son train de vie. Un texte bien construit et convaincant une fois de plus o\u00f9 il dit qu\u2019il a des richesses, mais que ses richesses ne l\u2019ont pas, ce qui n\u2019est pas le cas de ses contempteurs. En sto\u00efcien, il dit qu\u2019il est pr\u00eat \u00e0 abandonner ces richesses et qu\u2019il n\u2019en est pas prisonnier. Propos de Sto\u00efcien qui se dit que les choses arrivent selon la fortune, mais que le sage peut s\u2019en d\u00e9barrasser sans dommage.<\/p>\n\n\n\n

Il dit des choses int\u00e9ressantes \u00e9galement sur la vie ; la vie qui n\u2019est pas le temps. Pour les affair\u00e9s, les chercheurs de plaisir, les conqu\u00e9rants, les marchands et toutes les professions accaparantes, la vie n\u2019est que du temps mal utilis\u00e9 le plus souvent. Pour le sage, la vie est du temps utilis\u00e9 dans des activit\u00e9s de recherche, de savoir, de disponibilit\u00e9 aux autres, de joie et de bonheur. Ceux qui sont trop pr\u00e9occup\u00e9s de leur vie mat\u00e9rielle ou trop domin\u00e9s pour ma\u00eetriser leur vie cherchent surtout \u00e0 tuer le temps, \u00e0 s\u2019en rendre ma\u00eetre, \u00e0 le dominer. C\u2019est le meilleur moyen pour fuir la mort comme la peste alors que le Sto\u00efcien l\u2019a depuis longtemps apprivois\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Ces deux courts textes ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits durant l\u2019exil corse de S\u00e9n\u00e8que pour une sombre histoire d\u2019adult\u00e8re qui a d\u00e9plu \u00e0 l\u2019empereur N\u00e9ron dont il a \u00e9t\u00e9 longtemps le pr\u00e9cepteur. Les notes biographiques nous pr\u00e9sentent les ma\u00eetres de ces temps ; N\u00e9ron, Agrippine, Auguste, Antoine, Claudius, Popp\u00e9e, Pomp\u00e9e, Ph\u00e8dre, Messaline\u2026 Autant de personnages qui firent les plus belles trag\u00e9dies des Racine et Corneille.<\/p>\n\n\n\n

On sait que, accus\u00e9 d\u2019avoir complot\u00e9 contre lui, N\u00e9ron intima l\u2019ordre \u00e0 S\u00e9n\u00e8que de se suicider. Ce qu\u2019il fit sans faillir, en parfait sto\u00efcien ne cherchant pas \u00e0 fuir sa destin\u00e9e dans le divertissement et la recherche effr\u00e9n\u00e9e des plaisirs. Le S\u00e9n\u00e8que-plus-ultra de la philosophie romaine.<\/p>\n\n\n\n

REN\u00c9-LOUIS DES FOR\u00caTS \u2013 OSTINATO<\/em> \u2013 L\u2019Imaginaire \/ Gallimard.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"
Louis-Ren\u00e9 Des For\u00eats jeune, photo wikipedia. On n’a pas remplac\u00e9 la pipe par un brin d’herbe.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Retour au roman, bien qu\u2019on ne puisse dire que Ostinato<\/em> en soit vraiment un. C\u2019est une sorte d\u2019autobiographie r\u00eav\u00e9e, brumeuse, \u00e9th\u00e9r\u00e9e qui va de l\u2019enfance \u00e0 la vieillesse et \u00e0 la tentation du suicide. On aurait peine \u00e0 trouver des \u00e9v\u00e9nements et des p\u00e9rip\u00e9ties qui rendent croustillants ce genre de mise en ab\u00eeme d\u2019une vie. Non, comme disait Heidegger au sujet de l\u2019art biographique, un individu na\u00eet, il vit puis il meurt. Une formule qui \u00e9puise le sujet.<\/p>\n\n\n\n

Sauf qu\u2019ici on est dans un univers litt\u00e9raire qui doit beaucoup \u00e0 Mallarm\u00e9, \u00e0 Raymond Roussel ou \u00e0 Georges Bataille. Des For\u00eats est le cha\u00eenon manquant entre ces \u00e9crivains difficiles et des auteurs plus r\u00e9cents comme Julien Gracq ou Jean-Jacques Schuhl.<\/p>\n\n\n\n

Une enfance heureuse dans la campagne bretonne, une adolescence \u00e0 l\u2019ombre des soutanes dans un coll\u00e8ge religieux, la guerre, les noces, la famille, la vieillesse\u2026 Les diff\u00e9rents \u00e9pisodes de la vie sont bien l\u00e0, mais il faut retenir avant tout le style. On n\u2019est pas loin de l\u2019\u00e9criture automatique des surr\u00e9alistes telle que seul un Ren\u00e9 Crevel a su donner corps. Il n\u2019y a pas de paragraphes ou de chapitres chez Des For\u00eats, seulement des bouts de textes, des pri\u00e8res, des p\u00e9roraisons comme si on avait \u00e0 faire \u00e0 une messe litt\u00e9raire, ou \u00e0 un texte sacr\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Ostinato, en musique, est la r\u00e9p\u00e9tition obstin\u00e9e d\u2019une formule rythmique, m\u00e9lodique ou harmonique, nous dit le dictionnaire. Des For\u00eats en fait de m\u00eame avec les mots et c\u2019est encore plus manifeste dans la seconde partie du texte intitul\u00e9 Apr\u00e8s<\/em> o\u00f9 l\u2019auteur joue autour de concepts : le jeu, la mort, le suicide, le d\u00e9sespoir ou la folie. Tout cela n\u2019est pas tr\u00e8s gai, on l\u2019accordera volontiers, mais cette esp\u00e8ce de ressassement obsessionnel, qui tient un peu de l\u2019araign\u00e9e tissant sa toile, a quelque chose de fascinant. Comme dans Ostinato<\/em>, Des For\u00eats s\u2019y montre attentif aux deux p\u00e9riodes extr\u00eames de la vie : l\u2019enfance inconsciente et la vieillesse dans ce qu\u2019elle peut avoir de plus nue. On pense parfois \u00e0 quelqu\u2019un comme Cioran et \u00e0 ses aphorismes sombres, mais Des For\u00eats le fait dans un style abscons et sinueux o\u00f9 les mots forment image et conduisent au r\u00eave, \u00e0 la nuit.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est un auteur difficile et il faut souvent relire deux ou trois fois certaines phrases particuli\u00e8rement alambiqu\u00e9es (la notion d\u2019alambic n\u2019\u00e9tant pas fortuite tant il ressort parfois de longs passages la formule heureuse qui r\u00e9sume tout). L\u2019ombilic des limbes<\/em>, disait Artaud.<\/p>\n\n\n\n

Des For\u00eats n\u2019est pas un auteur pour ce si\u00e8cle. C\u2019est une esp\u00e8ce de fant\u00f4me p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 de la magie des mots, de la mystique du verbe et de la po\u00e9sie. Tout le contraire de nos litt\u00e9rateurs bavards d\u2019aujourd\u2019hui qui lisent des rayons de biblioth\u00e8que pour se documenter avant d\u2019\u00e9crire la moindre ligne. Mais laissons cela et n\u2019entrons pas dans le jeu des comparaisons.<\/p>\n\n\n\n

Lire Des For\u00eats est et restera toujours un plaisir d\u2019esth\u00e8te qu\u2019on ne tient pas sp\u00e9cialement \u00e0 partager.<\/p>\n\n\n\n

7 janvier 2023<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

DANIEL LESUEUR \u2013 PORTRAITS CHANT\u00c9S DE LA SOCI\u00c9T\u00c9 FRAN\u00c7AISE \u2013 Camion Blanc. On me pardonnera mon manque d\u2019objectivit\u00e9 \u00e0 propos d\u2019un livre qui est celui de mon \u00e9diteur chez Camion Blanc. Mais je n\u2019ai pas \u00e0 me forcer pour dire qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un bon livre ; une radioscopie de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise en chansons depuis la…<\/p>\n

Read More <\/i><\/a><\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3124,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[31,42],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/passionschroniques.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3122"}],"collection":[{"href":"https:\/\/passionschroniques.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/passionschroniques.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/passionschroniques.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/passionschroniques.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3122"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/passionschroniques.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3122\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3126,"href":"https:\/\/passionschroniques.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3122\/revisions\/3126"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/passionschroniques.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3124"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/passionschroniques.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3122"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/passionschroniques.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3122"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/passionschroniques.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3122"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}