{"id":3725,"date":"2024-01-25T16:51:29","date_gmt":"2024-01-25T15:51:29","guid":{"rendered":"http:\/\/passionschroniques.fr\/?p=3725"},"modified":"2024-01-25T16:51:30","modified_gmt":"2024-01-25T15:51:30","slug":"questions-a-sophie-djigo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/passionschroniques.fr\/?p=3725","title":{"rendered":"QUESTIONS \u00c0 SOPHIE DJIGO"},"content":{"rendered":"\n
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C’est aussi \u00e7a Migractions 59, l’accueil. \u00c7a continuera malgr\u00e9 les lois Immigrations<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Professeur de philosophie, militante \u00e0 Migr\u2019actions et contre l\u2019extr\u00eame-droite, Sophie Djigo a \u00e9chang\u00e9 avec la section sur l\u2019extr\u00eame-droite, ses diff\u00e9rentes cat\u00e9gories, ses fondamentaux et ses m\u00e9thodes. C\u2019\u00e9tait l\u2019occasion d\u2019un entretien qui, au-del\u00e0 de l\u2019extr\u00eame-droite, a port\u00e9 sur le militantisme, les migrants, Roubaix et d\u2019autres choses encore. Interview.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

– Peux-tu parler de ton association, Migr\u2019actions ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

– Nous fonctionnons en r\u00e9seau dans tout le Nord et le Pas-de-Calais, avec un lieu de stockage pour les v\u00eatements et autres \u00e0 la FAL de Roubaix. Nous agissons dans a m\u00e9tropole lilloise et sur la c\u00f4te. Nous organisons des accueils tous les week-ends, des accueils de r\u00e9pit pour permettre aux migrants de s\u2019adapter aux situations locales car ils sont en transit. Leur accorder un peu de repos dans leur parcours.<\/p>\n\n\n\n

– Tu organises les lundis militants tous les troisi\u00e8mes lundis du mois \u00e0 la FAL, peux-tu nous en dire plus ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

– Les troisi\u00e8mes lundis du mois sont l\u2019occasion pour notre association d\u2019inviter des intervenant-e-s pour des d\u00e9bats publics, dans le cadre de la convergence des luttes. Cela va au-del\u00e0 des migrations et de l\u2019exil, mais c\u2019est dans le but de nous rencontrer sur des terrains de luttes avec des ennemis communs. Les personnes engag\u00e9es dans Migr\u2019actions sont peu militantes, il est n\u00e9cessaire de politiser les luttes, ce que nous avons fait dans ce cadre avec Fran\u00e7oise Verg\u00e8s sur le colonialisme ou Assa Traor\u00e9 sur les violences polici\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n

– Et ton militantisme au sein d\u2019ATTAC ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

– Je suis depuis longtemps l\u2019activit\u00e9 d\u2019Attac. J\u2019appr\u00e9cie la culture politique de ses militants. Ils sont g\u00e9n\u00e9ralement bien form\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

– Que penses-tu des diff\u00e9rences de culture militantes entre lutte des classes et intersectionnalit\u00e9, pour le dire sch\u00e9matiquement ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

– Quelles que puissent \u00eatre les grilles d\u2019analyse, nous sommes contre le consensus mou. Il nous faut plus d\u2019espace de d\u00e9bat, de mise en commun. Il faut former des militants et forger des outils intellectuels afin d\u2019organiser les luttes. Les deux approches militantes ne sont pas contradictoires, il importe de cr\u00e9er des liens de solidarit\u00e9 et de faire converger les luttes.<\/p>\n\n\n\n

– Tu nous as parl\u00e9 l\u2019autre soir en section du harc\u00e8lement que tu subis dans le cadre de tes activit\u00e9s contre l\u2019extr\u00eame-droite. Souhaites-tu y revenir ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

– J\u2019avais dit que, paradoxalement, ce ne sont pas mes activit\u00e9s militantes avec Migr\u2019actions qui leur posent probl\u00e8me, mais mes \u00e9crits sur l\u2019extr\u00eame-droite. Ce sont des insultes, des attaques et on nous attaque en tant que chercheurs. Les savoirs produits en sciences sociales sont des outils de lutte, et c\u2019est ce qu\u2019ils redoutent. L\u2019extr\u00eame-droite se choisit des bouc-\u00e9missaires, mais nous ne sommes pas des victimes.<\/p>\n\n\n\n

– Tu enseignes la philosophie et tu publies\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

– Je suis enseignante en lyc\u00e9e, en classe pr\u00e9pa. J\u2019ai d\u2019abord fait 7 monographies, dont trois sur l\u2019extr\u00eame-droite. J\u2019ai aussi \u00e9crit sur l\u2019utopie, les quartiers populaires, la criminalisation des mouvements sociaux. Et un roman r\u00e9cemment (S\u00e9cession<\/em> \u2013 Les \u00e9taques \u00e9diteur).<\/p>\n\n\n\n

– Lorsqu\u2019on examine ton parcours militant, on pense \u00e0 des gens comme C\u00e9dric Herrou par exemple\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

– L\u2019\u00e9tat de droit est de plus en plus grignot\u00e9. Les lois ne sont pas appliqu\u00e9es. Nous veillons \u00e0 faire triompher le droit sur la force en attirant l\u2019attention sur la criminalisation des solidarit\u00e9s. Il y a eu r\u00e9cemment de grands proc\u00e8s d\u2019h\u00e9bergeurs en Belgique.<\/p>\n\n\n\n

– Revenons sur l\u2019extr\u00eame-droite et son retour depuis la fin des ann\u00e9es 1970 avec le Grece notamment.<\/em><\/p>\n\n\n\n

– Il faut \u00eatre prudent avec la notion d\u2019intellectuels d\u2019extr\u00eame-droite. Les lib\u00e9raux, \u00e0 l\u2019origine, \u00e9taient des penseurs de la libert\u00e9. L\u2019extr\u00eame-droite utilise des arguments id\u00e9ologiques pour d\u00e9fendre les in\u00e9galit\u00e9s. Elle utilise des penseurs comme Levi-Strauss pour justifier une id\u00e9ologie coloniale ou emprunte \u00e0 Jaur\u00e8s (voir Zemmour). En fait, il est difficile de s\u2019appuyer sur la philosophie pour justifier les in\u00e9galit\u00e9s et les injustices. L\u2019extr\u00eame-droite a puis\u00e9 dans Nietzsche ou dans Heidegger et la gauche a eu avec ces philosophes un attitude complaisante.<\/p>\n\n\n\n

– Les tenants d\u2019une la\u00efcit\u00e9 dure disqualifient souvent l\u2019adversaire par le proc\u00e8s en islamo-gauchisme\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

– Oui, c\u2019est une tendance qui recoupe aussi les discours anti woke d\u2019un Jean-Michel Blanquer. C\u2019est contre cela, entre autre, qu\u2019on se bat pour d\u00e9fendre les libert\u00e9s acad\u00e9miques dans le CALAAP (Coordination antifasciste pour l\u2019affirmation des libert\u00e9s acad\u00e9miques). La coordination est ouverte aux individus et aux collectifs pour, en s\u2019appuyant sur l\u2019existant, mutualiser et construire des dispositifs d\u2019auto-d\u00e9fense.<\/p>\n\n\n\n

– L\u2019extr\u00eame-droite, et la droite, pr\u00e9tendent toujours combattre l\u2019\u00e9galitarisme.<\/em><\/p>\n\n\n\n

– Oui, ils font l\u2019amalgame entre \u00e9galit\u00e9 et \u00e9galitarisme pour disqualifier toute id\u00e9e d\u2019\u00e9galit\u00e9. Pour eux, le progressisme est une id\u00e9ologie de propagande.<\/p>\n\n\n\n

– Finalement, le propre de l\u2019extr\u00eame-droite n\u2019est-il pas de privil\u00e9gier la force sur la discussion, la pens\u00e9e ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

– Oui, la force sur la r\u00e9flexion. Ils usent de m\u00e9thodes violentes pour imposer leur point de vue, et c\u2019est un r\u00e9el danger que d\u2019user de la force.<\/p>\n\n\n\n

– Tu parlais \u00e0 la r\u00e9union de section de trois extr\u00eame-droites\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

– Oui, la traditionnelle, l\u2019identitaire et la parlementaire. Une partie de l\u2019extr\u00eame-droite se veut parlementariste par opportunisme \u00e9lectoral, et il y a une surench\u00e8re dans la droite classique pour attirer ses \u00e9lecteurs. Voir l\u2019\u00e9lection du nouveau maire de T\u00e9teghem. On applique les recettes de l\u2019extr\u00eame-droite pour contrer l\u2019extr\u00eame-droite, c\u2019est aberrant.<\/p>\n\n\n\n

– Tu disais l\u2019autre soir que \u00ab id\u00e9ologiquement, ils ont perdu \u00bb, mais on voit que l\u2019extr\u00eame-droite remporte des victoires et participe \u00e0 des coalitions partout dans le monde\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

– J\u2019ai voulu dire que son programme n\u2019a aucune chance d\u2019\u00eatre appliqu\u00e9. Ils n\u2019ont pas perdu au niveau de la conqu\u00eate du pouvoir. Il ne faut pas confondre la possibilit\u00e9 d\u2019appliquer leurs id\u00e9es avec la conqu\u00eate du pouvoir. Il faut d\u00e9construire leur rh\u00e9torique et leur id\u00e9ologie.<\/p>\n\n\n\n

– Sur la question du populisme, une cat\u00e9gorie dans laquelle on a enferm\u00e9 des leaders de gauche avec des th\u00e9oriciens comme Chantal Mouffe ou Ernesto Laclau\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

– C\u2019est une strat\u00e9gie pour attirer l\u2019\u00e9lectorat des classes populaires, mais on voit bien que \u00e7a ne fonctionne pas. Voir aussi les nombreux d\u00e9parts dans LFI.<\/p>\n\n\n\n

– C\u2019\u00e9tait aussi une strat\u00e9gie d\u2019implantation dans les quartiers populaires\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

– Les quartiers populaires sont tr\u00e8s politis\u00e9s, m\u00eame si \u00e7a ne s\u2019exprime pas que par le vote. Les taux d\u2019abstention ne refl\u00e8tent pas cette politisation et on touche l\u00e0 aux limites de la d\u00e9mocratie participative. Les gens des quartiers ont perdu foi dans les politiques de la ville, ils se sentent trahis.<\/p>\n\n\n\n

– Est-ce que tu suis les luttes sur le logement \u00e0 Roubaix ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

– Oui, mais des collectifs sont tr\u00e8s contest\u00e9s dans leur refus de tout compromis. Il y a une volont\u00e9 d\u2019homog\u00e9n\u00e9isation des habitants des quartiers populaires.<\/p>\n\n\n\n

– Sur la CALAAP ? Quels sont les objectifs ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

– Ne pas agir au cas par cas et appr\u00e9hender les attaques \u00e0 visibiliser de fa\u00e7on synoptique. Il faut cr\u00e9er des passerelles entre le secondaire et l\u2019universit\u00e9, tenir compte du public auquel on s\u2019adresse. Produire du contenu, sur l\u2019homophobie par exemple, et veiller \u00e0 la rigueur de ces contenus pour faire de l\u2019auto-d\u00e9fense intellectuelle. Nous produisons des fiches de synth\u00e8se pour s\u2019armer intellectuellement, une veille pour recenser les attaques et les pressions et nous accompagnons les victimes.<\/p>\n\n\n\n

– Sur l\u2019\u00e9volution des mouvements antifascistes, de puis le SCALP \u00e0 La Horde en passant par Ras L\u2019Front ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

– On constate un affaiblissement sur les deux derni\u00e8res d\u00e9cennies. Il faut r\u00e9activer le mouvement antifasciste et des collectifs comme Jeune Garde, le GALE ou La Horde vont dans ce sens. La violence de certains de ces groupes est de l\u2019auto-d\u00e9fense et ils se battent avec les armes du droit avec des strat\u00e9gies judiciaires collectives. Le choix des moyens de lutte est important.<\/p>\n\n\n\n

– sur le personnage de Nathan, \u00ab h\u00e9ros \u00bb de ton roman ? Proche de Damien Rieu…<\/em><\/p>\n\n\n\n

– S\u00e9cession<\/em> est un r\u00e9cit de vie. Une strat\u00e9gie de conqu\u00eate du pouvoir par les r\u00e9seaux sociaux. Rieu est un leader de G\u00e9n\u00e9ration identitaire, pass\u00e9 \u00e0 Reconqu\u00eate et assistant parlementaire au Parlement europ\u00e9en. Il est bas\u00e9 en Picardie. C\u2019est quelqu\u2019un qui sugg\u00e8re beaucoup dans ses tweets, qui est beaucoup dans l\u2019implicite. Quand on voit les descentes de l\u2019extr\u00eame-droite \u00e0 Romans sur Is\u00e8re par exemple, ces tweets implicites sont inqui\u00e9tants.<\/p>\n\n\n\n

– L\u2019extr\u00eame-droite veut instaurer un climat de guerre civile, une guerre dont ils sortiraient vainqueurs.<\/em><\/p>\n\n\n\n

– Ils jouent beaucoup sur les peurs et sur les frustrations sexuelles. Un penseur comme Wilhelm Reich a bien th\u00e9oris\u00e9 ce concept de panique sexuelle.<\/p>\n\n\n\n

– Tu parlais aussi d\u2019id\u00e9alisme chez des jeunes tent\u00e9s par l\u2019extr\u00eame-droite\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

– Oui, c\u2019est la dimension sacrificielle. Le sens de la justice, de la fraternit\u00e9, du chevaleresque. C\u2019est un id\u00e9alisme qui ne trouve pas de canal pour s\u2019exprimer d\u2019o\u00f9 les risques de populisme.<\/p>\n\n\n\n

– Et des mouvements issus de la gauche comme le Printemps r\u00e9publicain ou le R\u00e9seau Voltaire ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

– Ce sont des islamophobes et donc des gens qui ne veulent pas de l\u2019\u00e9galit\u00e9. Ils n\u2019arr\u00eatent pas de dire que \u00ab tout fout l\u2019camp \u00bb et \u00ab qu\u2019on ne peut plus rien dire \u00bb, nostalgiques d\u2019une France fantasm\u00e9e. Il y a aussi les rouges-bruns, n\u00e9o-staliniens, ou les verts-bruns, \u00e9colos autoritaires. Mais il faut plut\u00f4t faire l\u2019analyse des personnes qui basculent dans le racisme et l\u2019islamophobie. Il y a aussi une responsabilit\u00e9 des gens des quartiers, victimes d\u2019exclusion, qui retournent les stigmates dont ils font l\u2019objet. Il y a un contre-lexique de la r\u00e9publique et de la la\u00efcit\u00e9, il importe de parler de v\u00e9rit\u00e9 et de justice.<\/p>\n\n\n\n

Propos recueillis par D.D<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Professeur de philosophie, militante \u00e0 Migr\u2019actions et contre l\u2019extr\u00eame-droite, Sophie Djigo a \u00e9chang\u00e9 avec la section sur l\u2019extr\u00eame-droite, ses diff\u00e9rentes cat\u00e9gories, ses fondamentaux et ses m\u00e9thodes. C\u2019\u00e9tait l\u2019occasion d\u2019un entretien qui, au-del\u00e0 de l\u2019extr\u00eame-droite, a port\u00e9 sur le militantisme, les migrants, Roubaix et d\u2019autres choses encore. Interview. – Peux-tu parler de ton association, Migr\u2019actions ? –…<\/p>\n

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