{"id":4753,"date":"2026-09-22T16:46:32","date_gmt":"2026-09-22T14:46:32","guid":{"rendered":"http:\/\/passionschroniques.fr\/?p=4753"},"modified":"2026-09-22T16:46:32","modified_gmt":"2026-09-22T14:46:32","slug":"tu-connais-pas-raoul","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/passionschroniques.fr\/?p=4753","title":{"rendered":"TU CONNAIS PAS RAOUL?"},"content":{"rendered":"\n
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Raoul Vaneigem, portrait par Arty (2012). \u00ab\u00a0Tu montreras ma t\u00eate au peuple, elle en vaut la peine\u00bb. (Danton \u00e0 son bourreau). Wikip\u00e9dia (pour le dessin) .<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Tout le monde conna\u00eet cette r\u00e9plique des Tontons flingueurs<\/em> sur le mode affirmatif et comminatoire dans la bouche de Bernard Blier. C\u2019est ici un hommage qu\u2019on veut rendre au grand Raoul Vaneigem, mon belge favori. \u00c9crivain, philosophe et pilier, avec Guy Debord, de l\u2019Internationale Situationniste, il avait su rester proche des mouvements sociaux sans rien l\u00e2cher de ses id\u00e9aux r\u00e9volutionnaires. Si Debord \u00e9tait un peu la face d\u2019ombre du situationnisme, lui en \u00e9tait le versant solaire. Portrait d\u2019un humaniste, intellectuel brillant, po\u00e8te et homme d\u2019actions.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il \u00e9tait, avec l\u2019entarteur No\u00ebl Godin d\u00e9c\u00e9d\u00e9 quelque temps plus tard, mon belge favori. Raoul Vaneigem \u00e9tait n\u00e9 \u00e0 Lessines, pr\u00e8s de Bruxelles, en 1934 et vient de mourir \u00e0 un \u00e2ge canonique. 92 ans, c\u2019est vieux pour un r\u00e9volutionnaire. Raoul \u00e9tait fils de cheminot syndicaliste et anticl\u00e9rical et, enfant, il criait des cro\u00e2 cro\u00e2 au passage des eccl\u00e9siastiques. Un bon d\u00e9but.<\/p>\n\n\n\n

Dans la famille, on parle \u00e0 la fois fran\u00e7ais et n\u00e9erlandais et Raoul est dou\u00e9 pour les langues. Apr\u00e8s sa scolarit\u00e9, ses humanit\u00e9s comme on dit en Belgique, au coll\u00e8gue de Lessines puis au lyc\u00e9e de Ath, il entre \u00e0 l\u2019universit\u00e9 libre de Bruxelles pour suivre des cours de philologie romane. Un jeune homme qui promet, brillant universitaire qui \u00e9crira, en guise de th\u00e8se, un m\u00e9moire sur Lautr\u00e9amont alias Isidore Ducasse, po\u00e8te flamboyant aux innombrables fulgurances. Un premier m\u00e9moire qui sera d\u2019ailleurs refus\u00e9 par les autorit\u00e9s universitaires avant d\u2019\u00eatre revu et corrig\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Un an plus tard, en 1957, il occupe un poste d\u2019enseignant \u00e0 l\u2019\u00e9cole normale de Nivelles. Il y restera jusqu\u2019en 1964 tout en se sp\u00e9cialisant dans l\u2019histoire et le m\u00e9di\u00e9visme. Il \u00e9crira un ouvrage savant sur les h\u00e9r\u00e9sies et toutes les croyances d\u00e9viantes remettant en question la doctrine de l\u2019\u00e9glise catholique. 1957 voit aussi la fondation, par Guy Debord, de l\u2019Internationale Situationniste qui fait suite \u00e0 la revue Potlatch <\/em>et \u00e0 l\u2019internationale lettriste du roumain Isidore Isou.<\/p>\n\n\n\n

Les situationnistes veulent changer la vie, un mouvement artistique et politique qui sera \u00e0 l\u2019origine du Mai 68 fran\u00e7ais. Sur les bases du marxisme et du conseillisme, Debord et sa bande vont s\u2019inscrire \u00e0 l\u2019ultra-gauche contre le capitalisme, la fascisme, la bureaucratie sovi\u00e9tique et le mao\u00efsme en dessinant les contours d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 ludique et joyeuse o\u00f9 l\u2019individu lib\u00e9r\u00e9 du travail ali\u00e9nant (confi\u00e9 aux machines) vivrait selon ses d\u00e9sirs et ses envies ce qui est un peu le \u00ab jouissez sans entraves \u00bb du slogan soixante-huitard. Les moyens mis en \u0153uvre seront la th\u00e9orie (la revue L\u2019internationale situationniste<\/em>), la provocation (ils perturbent des \u00e9v\u00e9nements culturels et mondains) et le d\u00e9tournement, soit l\u2019inversion du sens des messages politiques ou publicitaires par le simple ajout d\u2019un dessin, d\u2019un mot, d\u2019un signe.<\/p>\n\n\n\n

Au milieu des ann\u00e9es 1960, Vaneigem fraye avec le mouvement libertaire et municipaliste des Provos d\u2019Amsterdam, qui seront un temps associ\u00e9s \u00e0 l\u2019I.S avant que Debord ne les excommunie pour avoir rafl\u00e9 des si\u00e8ges au conseil municipal, en 1966, comme il a r\u00e9pudi\u00e9 les Motherfuckers, anarchistes am\u00e9ricains post-hippie. L\u2019I.S n\u2019\u00e9tait pas une organisation de masse et Debord, le pape, veille \u00e0 s\u00e9parer le bon gain r\u00e9volutionnaire de l\u2019ivraie agitationniste.<\/p>\n\n\n\n

Vaneigem rejoint l\u2019Internationale Situationniste apr\u00e8s avoir envoy\u00e9 un manuscrit (Fragments pour une po\u00e9tique<\/em>) au sociologue marxiste Henri Lefebvre qui le pr\u00e9sente \u00e0 Attila Kotanyi, hongrois de Bruxelles ami de Debord. Il deviendra l\u2019un des piliers de l\u2019I.S, th\u00e9oricien du situationnisme au m\u00eame titre que Debord. Ils sortiront la m\u00eame ann\u00e9e, \u00e0 l\u2019automne 1967, l\u2019un La soci\u00e9t\u00e9 du spectacle<\/em> et l\u2019autre Trait\u00e9 de savoir-vivre \u00e0 l\u2019usage des jeunes g\u00e9n\u00e9rations,<\/em> les deux ouvrages fondamentaux du situationnisme. Le premier d\u00e9nonce, sous la forme du pamphlet, la soci\u00e9t\u00e9 du spectacle et de la marchandise alors que le second, dans une langue ch\u00e2ti\u00e9e de po\u00e8te et de grammairien, est un manifeste contre le capitalisme, l\u2019\u00c9tat et la technocratie avec des aphorismes aussi sublimes que r\u00e9volt\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Outre Debord, Vaneigem et Kotanyi, on trouve dans la bande cosmopolite l\u2019artiste danois Asger Jorn, l\u2019Iranien Mustapha Khayati (auteur pr\u00e9sum\u00e9 de Mis\u00e8re en milieu \u00e9tudiant<\/em>), l\u2019Alg\u00e9rien Mohamed Douda, Mich\u00e8le Bernstein (\u00e9crivaine qui sera critique litt\u00e9raire dans le premier Lib\u00e9ration)<\/em>, Ren\u00e9 Vienet (qui sera le sp\u00e9cialiste des d\u00e9tournements de films de karat\u00e9), Ren\u00e9 Riesel (plus tard cofondateur de la Conf\u00e9d\u00e9ration Paysanne) et le cin\u00e9aste Serge Korber au d\u00e9but. Les situationnistes sont partout en Europe, chaque pays se sp\u00e9cialisant dans un domaine pr\u00e9cis : l\u2019Italie avec les urbanistes, l\u2019Angleterre avec les psycho-g\u00e9ographes, la Belgique et les Pays-Bas avec les arts plastiques et la France avec la po\u00e9sie et l\u2019essai politique ; la plupart des livres et la revue publi\u00e9e aux \u00e9ditions Serge L\u00e9bovici. Ils sont \u00e0 l\u2019origine des \u00e9meutes \u00e9tudiantes de Louvain ou de Strasbourg.<\/p>\n\n\n\n

En Mai 68, Vaneigem est accus\u00e9 par Debord d\u2019avoir failli \u00e0 ses devoirs et d\u2019avoir d\u00e9sert\u00e9. Il a pris des vacances aux Bal\u00e9ares avec sa famille et ne s\u2019est m\u00eal\u00e9 aux \u00e9v\u00e9nements que tardivement, apr\u00e8s la bataille. Debord ne lui pardonnera pas et, apr\u00e8s une r\u00e9union houleuse, Vaneigem sera exclu de l\u2019I.S en 1970, un peu avant la dissolution de 1972. Mais Raoul n\u2019en a cure, lui qui n\u2019a jamais eu l\u2019esprit de parti ou de boutique, se revendiquant avant tout anarchiste libertaire. Autant Debord incarnait la face tortur\u00e9e, presque nihiliste du situationnisme que Vaneigem en repr\u00e9sentait l\u2019aspect utopique et solaire. Les deux \u00e9taient compl\u00e9mentaires mais aussi rivaux, l\u2019ego de Debord ne souffrant aucune concurrence.<\/p>\n\n\n\n

Vaneigem va pouvoir devenir Vaneigem, sans la tutelle de Debord. Pendant plus de 50 ans, il va beaucoup publier et r\u00e9pondre \u00e0 quantit\u00e9 d\u2019interviews. \u00c0 la diff\u00e9rence de Debord et de beaucoup de situationnistes, Vaneigem \u00e9tait tr\u00e8s accessible et faisait partie int\u00e9grante des mouvements sociaux, en France et en Belgique. Il n\u2019y \u00e9tait pas en surplomb, du haut de sa chaire d\u2019historien philosophe po\u00e8te, mais immerg\u00e9 dedans, en militant et en r\u00e9volutionnaire. Car, malgr\u00e9 des aphorismes comme \u00ab l\u2019esp\u00e9rance est la laisse de la soumission \u00bb dans le Trait\u00e9 de savoir-vivre<\/em>, Vaneigem a toujours gard\u00e9 l\u2019espoir de changer le monde et la vie, aussi bien par la th\u00e9orie que par l\u2019action. Celles et ceux qui l\u2019ont connu d\u00e9crivent toujours un humaniste, d\u2019une grande gentillesse et plut\u00f4t jovial . Un militant triste est un triste militant.<\/p>\n\n\n\n

Dans la p\u00e9riode, il sort pas moins d\u2019une quarantaine d\u2019ouvrages, souvent brefs et toujours accessibles, o\u00f9 il approfondit ses concepts de subjectivit\u00e9 radicale et de pacifisme insurrectionnel qui restera son th\u00e8me majeur. C\u2019\u00e9tait un sp\u00e9cialiste de Fourrier qu\u2019il mettait au pinacle, comme Breton avant lui. Des biographies de Rabelais et du l\u2019linguiste belge Louis Scutenaire, apr\u00e8s Lautr\u00e9amont, des po\u00e8mes et des chansons dont \u00abLa vie s\u2019\u00e9coule, la vie s\u2019enfuit \u00bbsur la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale en Belgique de l\u2019hiver 1960-1961, chant\u00e9e par Jacques Marchais ou encore \u00ab Terre libre \u00bb, interpr\u00e9t\u00e9e par Gilles Servat.<\/p>\n\n\n\n

Vanegeim sera partie prenante des luttes du Chiapas, de Notre-Dame des Landes, des Gilets jaunes et pour la d\u00e9sob\u00e9issance civile. Il sera l\u2019auteur, en 2001, d\u2019une D\u00e9claration universelle des droits de l\u2019\u00eatre humain, <\/em>plus radicale que la D\u00e9claration des droits de l\u2019homme<\/em>. Vaneigem s\u2019exprimera beaucoup dans de multiples interviews pour le vivant, le libertinage, la libert\u00e9 sexuelle, l\u2019auto-gestion, la pr\u00e9sence po\u00e9tique au monde, les classes populaires, la joie de vivre, l\u2019anticapitalisme et le collectif. Il sera f\u00e9rocement contre l\u2019ali\u00e9nation, l\u2019arm\u00e9e, les asiles, les prisons, les marchands, les \u00e9glises, les politiciens et les savants fous des nouvelles technologies, de l\u2019\u00e9cologie de march\u00e9 et du capitalisme vert. Ses derniers textes militeront d\u2019ailleurs pour une \u00e9cologie radicale, pacifiste et insurrectionnelle, contre toutes les escroqueries techno-solutionnistes. Il avait \u00e9crit, dans les derniers temps, dans le Sin\u00e9-Hebdo<\/em> (puis Sin\u00e9-Mensuel<\/em>) de son ami Sin\u00e9, dans Reporterre<\/em>, et il apparaissait dans des podcasts ou des interviews dans Le M\u00e9dia <\/em>ou Blast. <\/em>Un intellectuel respect\u00e9 \u00e0 qui on tendait le micro d\u00e8s qu\u2019il \u00e9tait question de subversion, de troubles sociaux et de r\u00e9voltes. C\u2019\u00e9tait un sp\u00e9cialiste de la gu\u00e9rilla intellectuelle et physique, urbaine ou rurale.<\/p>\n\n\n\n

Comme tous les anars purs et durs, Vaneigem ne votait pas, ce qui est \u00e0 mon avis une connerie, de m\u00eame qu\u2019l condamnait l\u2019\u00e9tat sans voir ce qu\u2019il pouvait avoir de b\u00e9n\u00e9fique dans la redistribution, les services sociaux ou les services publics, ce que Bourdieu appelait \u00ab la main gauche de l\u2019\u00e9tat \u00bb, qui n\u2019\u00e9tait pas qu\u2019un l\u00e9viathan administratif, oppresseur et bureaucratique.<\/p>\n\n\n\n

Vaneigem, en plus de ses talents litt\u00e9raires, restera un th\u00e9oricien de l\u2019anarchie, au m\u00eame titre que les Bakounine, Proudhon, Kopotkine ou Gu\u00e9rin. C\u2019est lui faire beaucoup d\u2019honneur de lui faire c\u00f4toyer des noms aussi illustres, \u00e0 moins que ce ne soit beaucoup d\u2019honneur pour les autres de le c\u00f4toyer lui.<\/p>\n\n\n\n

1\u00b0 septembre 2026<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tout le monde conna\u00eet cette r\u00e9plique des Tontons flingueurs sur le mode affirmatif et comminatoire dans la bouche de Bernard Blier. C\u2019est ici un hommage qu\u2019on veut rendre au grand Raoul Vaneigem, mon belge favori. \u00c9crivain, philosophe et pilier, avec Guy Debord, de l\u2019Internationale Situationniste, il avait su rester proche des mouvements sociaux sans rien…<\/p>\n

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